一、画虎类犬源于《后汉书•马援传》。东汉马援为国带兵打仗，屡建奇功，光武帝刘秀封他为伏波将军。他不仅治兵严谨，打仗有方，还非常重视自己家族中子弟的教育，以免他们走上邪道。有一天，他听说侄儿马严和马敦结交侠客，认为这样下去会耽误学业，就写信劝告他们说：“希望你们听到别人说坏话，就要像听见自己父亲的名字一样，尽管别人在叫，但自己不能跟着去叫。龙伯高这个人厚重谨慎，谦逊廉俭，为人正派，是我最敬重的，我希望你们学习他。杜季良豪侠行义，能为人解忧，也是我敬重的人之一，但我不希望你们学习他，因为你们很难学到。学龙伯高不成功，还不失为一个谨慎忠厚的人，这就是‘刻鹄不成尚类鹜’，如果学杜季良不成，就会成为轻薄之徒，那就成了‘画虎不成反类狗’。”因为“狗”也称作“犬”。后来，人们把“画虎不成反类狗”写成画虎类犬，用来比喻学习技能而学得不像的人。二、聚米为山刘秀平定了东方，解除了后顾之忧，即准备谋取陇、蜀。为......

1、马姓在少数民族中为大姓，且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计，马姓在全国回族中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓。2、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多，遍布经济、政治、文化领域。3、各支马姓字行辈份排列有序。河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。”...

“珍馐献祭拜先祖，马服封君显瑞光。”...

湖南（宁乡）沩宁马氏一支字辈：，老班次（1571年）：成添国章，盛烈亿扬，万宗朝乾，世代荣昌，祖德光耀。成龙、成虎两房合议新增班次：忠孝传家训，诗书贻泽长，象贤崇典礼，敦本振纲常。１９９９年成龙、成虎二房又合议再增班次：仁义怀先哲，友爱古今香，博学开钧宇，鸿武胜汉唐。...

车陂马氏祖先马悦为浙江临安人，为南宋时期的官宦世族，当时与秦桧为代表的主和派政见不同，请旨离开京城，被皇帝任命为新会知县，马悦遂携家人迁入广东新会，后再迁番禺。到了南宋时十二世祖马胜护从番禺植村迁居车陂定居。此后开枝散叶至今已经18代。（古愚）马氏宗祠，位于车陂双社西南。祠堂三厅两廊两天井，门匾上刻“古愚马公祠”。据《车陂村志》记载，祠堂兴建年代不详；约在130年前因村间械斗被古炮打烂，毁坏后无法修复，只剩下后厅一片瓦面遮着先祖神位。980年左右，原祠堂大部分地基批给社员兴建住宅。后来，重修重阳厅，用于存放划龙舟器具，现归车陂第六经济社管理。...

马氏忠烈祠堂位于旧县城南门内东侧（今南门街路东），始建于明崇祯十年（1639）春，落成于崇祯十五年（1642），系明崇祯皇帝为赠兵部尚书马从聘敕建。该祠堂坐北朝南，硬山顶起脊瓦房，石基砖墙，朱木栋梁，雕花门窗，中供介愍神主；东庑（烈女祠）三楹也为砖木瓦房，较正堂稍矮为介愍公长儿媳赦造。马家忠烈祠堂规模宏大，占地面积3000多平米，今东庑已毁，仅存滴水厅及正堂，曾被城内小学占用。马氏祠堂为家祠惯有之二进相连式建筑风格，第一进高6米，第二进高8米，第一进和第二进之间隔三尺过道。在主次间柱子中间各有斗拱一朵（一斗二升），斗无弧线，昂头呈龙头龙嘴形状，嘴中含一活动木珠；主间次间栏额上分别有线雕狮子滚绣球和二龙戏珠图案；主间两柱底有石柱，础高20厘米，无侧角升起和劵刹柱头上出蚂蚱头；山墙码头有水莲和麒麟砖雕，设计别开生面，造型十分精巧。...

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咸宁元年（275）十二月，在兵屯每况愈下的情况下，晋武帝诏令以官奴婢代田兵种稻。晋泰始年间，大部分民屯都已经取消，但一直实行下来的兵屯却仍然保持下来。实行兵屯，一方面可以减轻国家对军队的负担，同时也可让军队在和平时期不丧失应有的活力和朝气。西晋朝廷规定屯田兵用官牛者，收获物按8：2分成，即政府占八，士兵占二；用私人牛者，收获物按7：3分成，即政府占七，士兵占三。这样的比例比曹魏兵屯六四分或对半分，政府的剥削量提高了许多，屯田兵面对这样的境况，生产积极性肯定受到严重的挫伤。为了获得更多的利益，晋武帝司马炎下诏；“以邺奚官奴婢著新城，代田兵种稻，奴婢各50人为一屯，屯置司马，使皆如屯田法。”这种在兵屯每况愈下的情况下将官奴婢组织起来代兵屯田的做法实际上是将兵屯改变为民屯，虽然说这样做仍然是实行屯田法，但用官奴婢代田兵种稻，身份有所改变，对稳定军心，对农业生产积极性的提高有很大帮助的。...